कुंडलिनी

कुंडलिनी (संस्कृत कुंडलिनी, कुण्डलिनी, इस ध्वनि के बारे में उच्चारण ( मदद · जानकारी )) की वजह से उपजी योग स्त्री के रूप में दर्शन शक्ति या "मूर्त ऊर्जा".  कुंडलिनी को शुद्ध करने के क्रम में जागृत किया जा सकता है कि एक निबाह आध्यात्मिक ऊर्जा के रूप में पूर्वी धार्मिक या आध्यात्मिक, परंपरा के भीतर वर्णित है सूक्ष्म प्रणाली और अंततः सच्चाई की 'साधक' पर, योग के राज्य, या परमात्मा संघ प्रदान करने के लिए ".  योग उपनिषद के रूप में प्रतिनिधित्व, रीढ़ के आधार पर "coiled झूठ बोल के रूप कुंडलिनी का वर्णन" एक देवी या सो नागिन या तो जागृत होने की प्रतीक्षा. आधुनिक टीकाओं में, कुंडलिनी एक बेहोश सहज या बुलाया गया है libidinal बल.  यह गहरे ध्यान, ज्ञान और आनंद में कुंडलिनी जागरण का परिणाम है. सूचना दी है कि  इस जागरण कुंडलिनी शारीरिक रूप से सिर के ऊपर सहस्रार चक्र के भीतर निवास करने के लिए केंद्रीय चैनल जा शामिल है. कुंडलिनी के इस आंदोलन को एक शांत या, असंतुलन के मामले में, हाथ या पैर के तलवों की हथेलियों भर में एक गर्म हवा. की उपस्थिति ने महसूस किया है  कई प्रणालियों के माध्यम से कुंडलिनी की जागृति पर योग ध्यान के ध्यान , प्राणायाम श्वास, का अभ्यास आसन और के जप मंत्र .  शारीरिक संदर्भ में, एक अधिक बताया कुंडलिनी अनुभव रीढ़ साथ विद्युत प्रवाह चलाने की तरह एक महसूस कर रही है.  कुछ शिक्षाविदों शब्द "गढ़ा है कुंडलिनी सिंड्रोम पारंपरिक रूप से कुंडलिनी जागरण के साथ जुड़े अनुभवों से उत्पन्न होने वाले शारीरिक या मानसिक समस्याओं का उल्लेख करने के लिए ".

व्युत्पत्ति

संस्कृत विशेषण kuṇḍalin "परिपत्र, कुंडलाकार" का मतलब है. यह ("coiled" अर्थ में "के गठन ringlets" के रूप में) "एक साँप" के लिए एक संज्ञा के रूप में 12 वीं सदी में होती है Rajatarangini क्रॉनिकल (I.2). कुंदा, जिसका अर्थ है 'कटोरा, पानी के साथ एक संज्ञा पॉट "एक का नाम के रूप में पाया जाता है नगा में महाभारत 1.4828. 8 वीं सदी Tantrasadbhava तंत्र अवधि कुण्डली ("अंगूठी, कंगन, एक रस्सी के तार ()") का उपयोग करता है.  [ स्पष्टीकरण की जरूरत ]

के नाम के रूप में कुण्डली का प्रयोग दुर्गा या एक की शक्ति में एक तकनीकी शब्द के रूप में प्रकट होता है तांत्रिक और Shaktism के रूप में जल्दी सी के रूप में. 11 वीं सदी, Śaradatilaka में.  इसे में एक तकनीकी शब्द के रूप में kuṇḍalniī के रूप में अपनाया है हठ योग 15 वीं सदी में और व्यापक रूप में इस्तेमाल किया जाता है योग उपनिषद 16 वीं सदी से. एकनाथ Easwaran कुंडलित "के रूप में कार्यकाल paraphrased गया है शक्ति, "एक नागिन की तरह वहाँ coiled" आमतौर पर रीढ़ के आधार पर टिकी हुई है, जो एक शक्ति है, के रूप में वर्णित ".  वाक्यांश नागिन शक्ति द्वारा गढ़ा गया था सर जॉन वूडरोफ दो 16 वीं सदी ग्रंथ अपने अनुवाद प्रकाशित जो, लाया योग (पर कुंडलिनी योग इस शीर्षक के तहत 1919 में).

विवरण

कुंडलिनी मानव जीव में एक नींद, निष्क्रिय संभावित शक्ति के रूप में वर्णन किया गया है.  यह "का एक गूढ़ विवरण के घटकों में से एक है सूक्ष्म शरीर के होते हैं जो ", नाड़ियाँ (ऊर्जा चैनल), चक्रों (मानसिक केन्द्रों), प्राण (सूक्ष्म ऊर्जा), और बिंदु (सार की बूँदें). कुंडलिनी रीढ़ के आधार पर coiled किया जा रहा है के रूप में वर्णित है. स्थान के विवरण मलाशय से नाभि तक, थोड़ा भिन्न हो सकते हैं.  कुंडलिनी त्रिकोणीय आकार में निवास करने के लिए कहा जाता है कि त्रिकास्थि साढ़े तीन coils में हड्डी.  कुंडलिनी द्वारा "शुद्ध इच्छा के एक अवशिष्ट शक्ति 'के रूप में वर्णित किया गया है निर्मला श्रीवास्तव .  दिए छवि की एक नागिन एक रंगीन ग्रे लगभग तीन और एक आधा बार coiled कि है लिंगम . प्रत्येक कुंडल तीन में से एक का प्रतिनिधित्व करने के लिए कहा जाता है कि गुणों आधा कुंडल अतिक्रमण वाचक के साथ,.

कुंडलिनी जागरण

कुंडलिनी द्वारा जागृत किया जा सकता है Shaktipat एक गुरु या द्वारा शिक्षक या ऐसे योग या ध्यान के रूप में साधना के द्वारा आध्यात्मिक संचरण. कभी कभी कुंडलिनी कथित शारीरिक या मानसिक आघात के परिणाम के रूप में, या और भी कोई स्पष्ट कारण के लिए अनायास जागता है. जागा, जब कुंडलिनी से ऊपर वृद्धि करने के लिए कहा जाता है कि मूलाधार चक्र सेंट्रल के माध्यम से नदी कहा जाता है, सुषुम्ना के अंदर या बगल में रीढ़ की हड्डी और सिर के ऊपर तक पहुंच गया. विभिन्न माध्यम से कुंडलिनी की प्रगति चक्रों कुंडलिनी अंत में सिर के ऊपर तक है, जब तक जागृति और रहस्यमय अनुभव के विभिन्न स्तरों की ओर जाता है सहस्रार या मुकुट चक्र एक अत्यंत गहरा रहस्यमय अनुभव का निर्माण,.

कई खातों कुंडलिनी के अनुभव का वर्णन.

रमण महर्षि कुंडलिनी स्वयं सार्वभौमिक चेतना (जहां स्वयं के प्राकृतिक ऊर्जा लेकिन कुछ भी नहीं है उल्लेख किया है कि परमात्मा हर जीव में उपस्थित), और विचारों के कपड़े चापलूसी अभिव्यक्ति से इस प्राकृतिक ऊर्जा के व्यक्ति मन. कि अद्वैत सिखाता आत्म - बोध , ज्ञान , भगवान चेतना , और निर्वाण . लेकिन, प्रारंभिक कुंडलिनी जागरण सिर्फ वास्तविक आध्यात्मिक अनुभव की शुरुआत है. स्व जांच ध्यान इस लक्ष्य तक पहुँचने के लिए एक बहुत ही स्वाभाविक और सरल साधन माना जाता है.  स्वामी विवेकानंद में संक्षेप में कुंडलिनी वर्णित लंदन पर अपने व्याख्यान के दौरान राजा योग इस प्रकार है: के अनुसार योगियों , दो पिंगला और आईडीए बुलाया स्पाइनल कॉलम में तंत्रिका धाराओं, और कहा जाता है एक खोखले नहर वहाँ सुषुम्ना रीढ़ की हड्डी के माध्यम से चल रहा है. खोखले नहर के निचले सिरे पर योगियों "कुंडलिनी के कमल" कहते हैं. वे जो में, योगियों की प्रतीकात्मक भाषा में, कुंडलिनी कहा जाता है एक शक्ति है के रूप में त्रिकोणीय के रूप में वर्णन, ऊपर coiled. कि कुंडलिनी जागता है, जब वह इस खोखले नहर के माध्यम से एक मार्ग के लिए मजबूर करने की कोशिश करता है, और यह थे कि यह कदम से कदम के रूप में उगता, मन के बाद एक परत खुला हो जाता है और सभी अलग दृष्टि और अद्भुत शक्तियों योगी के लिए आते हैं. यह मस्तिष्क में पहुँचता है, योगी पूरी तरह से शरीर और मन से अलग है, आत्मा ही मुक्त पाता है. हम रीढ़ की हड्डी में एक अजीब तरह से बना है कि पता है. हम चित्रा ले आठ क्षैतिज (∞) बीच में जुड़े हुए हैं जो दो हिस्से हैं. आप रीढ़ की हड्डी का प्रतिनिधित्व करेंगे, दूसरे के ऊपर एक ढेर, आठ के बाद आठ जोड़ मान लीजिए. बाईं आईडीए, सही पिंगला है, और रीढ़ की हड्डी के केंद्र के माध्यम से चलाता है जो खोखले नहर सुषुम्ना है कि. रीढ़ की हड्डी में से कुछ में समाप्त होता है काठ कशेरुकाओं नीचे की तरफ, एक ठीक फाइबर मुद्दों, और नहर, यहां तक कि फाइबर के भीतर ही बहुत महीन को चलाता है. नहर आधुनिक शरीर विज्ञान के अनुसार, प्रपत्र में त्रिकोणीय है, जो त्रिक जाल, क्या कहा जाता है के पास स्थित है, जो निचले अंत में बंद कर दिया है. स्पाइनल कैनाल में उनके केन्द्रों है कि विभिन्न चक्रों बहुत अच्छी तरह से. योगी के विभिन्न "कमल" के लिए खड़े हो सकते हैं  कुंडलिनी जब शक्ति एक देवी के रूप में कल्पना की है कि यह सिर में उगता है, फिर, यह सुप्रीम होने के नाते (साथ ही एकजुट भगवान शिव ). फिर आकांक्षी गहरे ध्यान और अनंत आनंद में तल्लीन हो जाता है  परमहंस योगानंद अर्जुन से अपनी पुस्तक भगवान वार्ता में: गीता राज्यों: गहरे ध्यान में योगी के आदेश पर, इस रचनात्मक शक्ति आवक बदल जाता है और दिव्य शक्तियों और आत्मा और आत्मा की चेतना के देदीप्यमान भीतरी दुनिया खुलासा, सहस्रदल में वापस अपने स्रोत से बहती है. योग इस शक्ति जागृत कुंडलिनी के रूप में आत्मा के मूलाधार से बहने को दर्शाता है.  और योगी आवक एक गुप्त सूक्ष्म बीतने, मूलाधार जाल में कुंडलिनी की कुंडलित तरह के माध्यम से बुद्धि, मन और जीवन शक्ति की सर्चलाइटों पराजयों, और ऊपर त्रिक के माध्यम से, काठ, और उच्च पृष्ठीय, गर्भाशय ग्रीवा, और दिमाग़ी चक्रों, और भौंहों के बीच बिंदु पर आध्यात्मिक आंख, मस्तिष्क में उच्चतम केंद्र (सहस्रार) में अंत में आत्मा की उपस्थिति प्रकट करने के लिए.  योगा जर्नल में कुंडलिनी पर अपने लेख में, डेविड ईस्टमैन दो व्यक्तिगत अनुभव सुनाते हैं. एक आदमी तो वह आराम और ऐसा होने की अनुमति दी वह प्रवाह के लिए शुरू उसकी रीढ़ के आधार पर एक गतिविधि महसूस किया. ऊर्जा की बढ़ती भावना हर चक्र में वह आग की शुरुआत उसकी रीढ़ की हड्डी पर हर तंत्रिका ट्रंक की तरह एक orgasmic बिजली भावना महसूस किया, उसकी पीठ तक यात्रा शुरू हुई. एक दूसरा आदमी एक समान अनुभव लेकिन धीरे अपने होने permeating उत्साह और खुशी की एक लहर के साथ वर्णन किया गया है. वह अपने सिर के ऊपर से उसकी रीढ़ की हड्डी के आधार से यात्रा, बिजली, लेकिन गर्म की तरह होने के रूप में बढ़ती ऊर्जा का वर्णन किया. उन्होंने कहा कि कम हुआ है, और वह अनुभव का विश्लेषण किया था.  शिव आर Jhawar की शारीरिक उपस्थिति में उसकी कुंडलिनी जागरण के अनुभव का वर्णन Muktananda .  कुंडलिनी की arousing एक और दिव्य ज्ञान प्राप्त करने का एक ही रास्ता होने के लिए कुछ लोगों द्वारा कहा जाता है. स्व बोध दिव्य ज्ञान या के बराबर होने के लिए कहा है Gnosis या क्या एक ही बात करने के लिए राशि: आत्म - ज्ञान .  जागृति कुंडलिनी 'भीतर ज्ञान की जागृति' के रूप में ही पता चलता है और खुद के साथ लाता है की "शुद्ध खुशी, शुद्ध ज्ञान और शुद्ध प्यार."

अलग अलग दृष्टिकोण

सक्रिय और निष्क्रिय: कुंडलिनी जागरण के लिए दो व्यापक दृष्टिकोण हैं. सक्रिय दृष्टिकोण व्यवस्थित शारीरिक व्यायाम और एकाग्रता, दृश्य, की तकनीक शामिल है प्राणायाम (श्वास अभ्यास) और एक सक्षम शिक्षक के मार्गदर्शन में ध्यान. इन तकनीकों में योग की चार मुख्य शाखाओं में से किसी से आते हैं, और इस तरह के रूप में योग के कुछ रूपों, क्रिया योग , कुंडलिनी योग और सहज योग कुंडलिनी तकनीक पर जोर. निष्क्रिय दृष्टिकोण के बजाय एक जागृति करने के लिए सभी बाधाओं से जाने के बजाय सक्रिय रूप से कुंडलिनी जगाने की कोशिश कर देता है जहां समर्पण का एक रास्ता है. निष्क्रिय दृष्टिकोण का एक प्रमुख हिस्सा है Shaktipat एक व्यक्ति की कुंडलिनी पहले से ही अनुभव है जो किसी अन्य के द्वारा जागृत किया है. Shaktipat केवल अस्थायी रूप से कुंडलिनी उठाती है लेकिन छात्र एक आधार के रूप में उपयोग करने के लिए एक अनुभव देता है.  हठ योग के अनुसार हठ योग पाठ, Goraksasataka, या "Goraksa के सौ श्लोक", सहित कुछ हठ योग प्रथाओं फार्मूला बंधा , uddiyana बंधा, jalandhara बंधा और kumbhaka कुंडलिनी जगाने सकता है.  एक अन्य hathayoga पाठ, Khecarīvidyā, कहा गया है कि kechari मुद्रा कुंडलिनी बढ़ाने के लिए और विभिन्न दुकानों तक पहुंचने के लिए एक सक्षम बनाता अमृता बाद में शरीर में बाढ़, जो सिर में.

Shaktipat

आध्यात्मिक शिक्षक मेहर बाबा सक्रिय रूप से कुंडलिनी जगाने की कोशिश कर रहा है जब एक गुरु की आवश्यकता पर जोर: कुंडलिनी उच्च शरीर में एक अव्यक्त शक्ति है. जागा जब यह छह चक्रों या कार्यात्मक केन्द्रों के माध्यम से pierces और उन्हें सक्रिय. एक गुरु के बिना, कुंडलिनी की जागृति पथ पर बहुत दूर किसी भी एक नहीं ले सकते हैं, और इस तरह के अंधाधुंध या समय से पहले जागृति स्वयं को धोखे के साथ ही शक्तियों के दुरुपयोग के खतरों से भरा है. कुंडलिनी कम विमानों को पार करने के लिए जान - बूझकर आदमी सक्षम बनाता है और यह अंतत: यह एक हिस्सा है जो की सार्वभौमिक लौकिक सत्ता में विलीन हो जाती है, और भी कुंडलिनी के रूप में वर्णित समय पर है जो ... महत्वपूर्ण बात यह आगे की प्रगति सुनिश्चित नहीं कर सकते हैं, जिसके बाद जागा कुंडलिनी, केवल एक निश्चित डिग्री तक मददगार है. यह एक संपूर्ण मास्टर की कृपा के लिए जरूरत के साथ बांटना नहीं कर सकते हैं.  कुंडलिनी जागरण के लिए तैयार है या अप्रस्तुत कुंडलिनी जागरण का अनुभव एक तैयार या अप्रस्तुत या तो जब हो. कर सकते हैं

तैयारी

हिंदू परंपरा के अनुसार, इस आध्यात्मिक ऊर्जा, शरीर की सावधान शुद्धि और मजबूत बनाने की अवधि और तंत्रिका तंत्र को एकीकृत करने में सक्षम होने के लिए आम तौर पर पहले से आवश्यक है.  योग और तंत्र कुंडलिनी एक से जागृत किया जा सकता है कि प्रस्ताव गुरु ( शिक्षक), लेकिन शरीर और आत्मा जैसे योग तपस्या से तैयार रहना चाहिए प्राणायाम , या सांस नियंत्रण, शारीरिक व्यायाम, दृश्य, और जप. पतंजलि आकांक्षी अनुशासन का एक उचित डिग्री के साथ सहज है यह सुनिश्चित करने के लिए एक फर्म नैतिक और नैतिक आधार पर बल दिया और अपनी पूरी क्षमता को जगाने के लिए एक गंभीर इरादा नहीं है. छात्र एक openhearted ढंग से मार्ग का अनुसरण करने की सलाह दी है.  परंपरागत रूप से लोगों को अपनी निष्क्रिय कुंडलिनी ऊर्जा को जगाने के लिए भारत में आश्रम की यात्रा करेंगे. विशिष्ट गतिविधियों नियमित रूप से ध्यान, मंत्र जप, आध्यात्मिक पढ़ाई के साथ ही इस तरह के रूप में एक शारीरिक आसन अभ्यास में शामिल होगा  डलिनी योग . हालांकि, कुंडलिनी अब व्यापक रूप से हिंदू धर्म के बाहर जाना जाता है और कई संस्कृतियों दुनिया भर में लोगों के भीतर कुंडलिनी ऊर्जा को जगाने के लिए अपने अपने तरीकों से बनाया है है. विवरण के बिना, लोगों की एक तेजी से बड़ा प्रतिशत यह ऊर्जा को जगाने के क्रम में निर्देश या नियम का एक अलग सेट का पालन करने के लिए महत्वपूर्ण नहीं है, जिसका अर्थ है अनायास कुंडलिनी ऊर्जा awakenings सामना कर रहे हैं.

Unpreparedness

कुंडलिनी भी कोई स्पष्ट कारण या इतने पर दुर्घटनाओं के पास मौत के अनुभव, प्रसव, भावनात्मक आघात, चरम मानसिक तनाव, और के रूप में तीव्र निजी अनुभवों से चालू होने के लिए, अनायास जगा सकते हैं. कुछ सूत्रों का पिछले जन्मों में आध्यात्मिक अभ्यास करने के लिए संभवतः "भगवान की कृपा" को सहज awakenings विशेषता, या.  अप्रस्तुत या एक अच्छा शिक्षक की सहायता के बिना है, जो एक में एक सहज जागृति "कुंडलिनी संकट", "आध्यात्मिक आपातकाल" या "के रूप में कहा गया है जो एक अनुभव में परिणाम कर सकते हैं कुंडलिनी सिंड्रोम ". लक्षण कुंडलिनी जागरण के उन जैसे लगते हैं कहा जाता है लेकिन, अप्रिय भारी या नियंत्रण से बाहर के रूप में अनुभव कर रहे हैं. अप्रिय दुष्प्रभावों व्यवसायी सम्मान के साथ और एक संकीर्ण घमंडी ढंग से कुंडलिनी संपर्क नहीं किया है हो सकता है जब कहा जाता है. कुंडलिनी हमारे अपने dwarfs जो एक बेहद रचनात्मक बुद्धि के रूप में वर्णित किया गया है. यह अहंकार द्वारा चालाकी से किया जा सकता है जो एक ऊर्जा नहीं है. कुंडलिनी जागरण इसलिए आत्मसमर्पण की आवश्यकता है

शारीरिक और मनोवैज्ञानिक प्रभाव

शारीरिक प्रभाव, कुछ लोगों द्वारा कुंडलिनी जागरण का संकेत माना जाता है  लेकिन अवांछित साइड इफेक्ट एक समस्या की ओर इशारा करते के बजाय दूसरों के द्वारा प्रगति के रूप में वर्णित है.  आम एक जागृत कुंडलिनी के लक्षण या एक के लक्षण या तो निम्न हैं (सामान्यतः के रूप में संदर्भित एक जागृति कुंडलिनी के साथ जुड़े समस्या कुंडलिनी सिंड्रोम ): अनैच्छिक झटके, झटके, मिलाते हुए, खुजली, झुनझुनी, और उत्तेजना रेंगने, विशेष रूप से हाथ और पैर में

ऊर्जा जाती है या शरीर परिसंचारी बिजली की भावनाओं तीव्र गर्मी ऊर्जा के माध्यम से गुजर अनुभव होता है, खासकर के रूप (पसीना) या ठंड चक्रों उठना, प्राणायाम , आसन , मुद्राएं और bandhas समय पर दृष्टि या ध्वनियों एक विशेष चक्र के साथ जुड़े कम या इसके विपरीत चरम यौन इच्छा कभी कभी स्थिर या पूरे शरीर संभोग के एक राज्य के लिए अग्रणी कुछ दमित भावनाओं समय की छोटी या लंबी अवधि के लिए चेतन मन में प्रमुख बनने के साथ अवांछित और दमित भावनाओं या विचारों का भावनात्मक हलचल या सरफेसिंग.

खोपड़ी के अंदर सिरदर्द, माइग्रेन, या दबाव

बढ़ा रक्तचाप और अनियमित दिल की धड़कन

भावनात्मक अकड़ना

असामाजिक प्रवृत्तियों

मानस अवसाद या उन्माद के समय के साथ झूलों

शरीर के विभिन्न क्षेत्रों में दर्द, विशेष रूप से पीठ और गर्दन

प्रकाश, ध्वनि, और स्पर्श करने के लिए संवेदनशीलता

ट्रान्स जैसे और चेतना की बदल राज्यों

बाधित सोने पैटर्न (अनिद्रा या oversleeping की अवधि)

भूख या ज्यादा खा की हानि

अनंत प्यार और सार्वभौमिक कनेक्टिविटी के परमानंद, भावनाओं, उत्कृष्ट जागरूकता

के बारे में रिपोर्ट सहज योग अभ्यास एक ठंडी हवा में परिणाम कर सकते हैं कि कुंडलिनी जागरण राज्य की तकनीक उंगलियों पर और साथ ही पर लगा fontanel हड्डी क्षेत्र.  एक अध्ययन की हथेलियों पर तापमान में एक बूंद मापा गया है इस तकनीक से उत्पन्न हाथ.

पश्चिमी व्याख्या

कुंडलिनी की एक बातचीत में माना जाता है सूक्ष्म शरीर के साथ चक्र ऊर्जा केन्द्रों और नाड़ियाँ चैनलों. प्रत्येक चक्र खास लक्षण होते हैं कहा जाता है  और उचित प्रशिक्षण के साथ, इन चक्रों के माध्यम से कुंडलिनी आगे बढ़ इन विशेषताओं व्यक्त या खोलने में मदद कर सकते हैं. सर जॉन वूडरोफ (कलम नाम आर्थर एवलॉन) पश्चिम के लिए कुंडलिनी की धारणा लाने के लिए पहले की गई थी. में उच्च न्यायालय के न्यायाधीश के रूप में कलकत्ता , वह बन में रुचि Shaktism और हिंदू तंत्र . उनका का अनुवाद और दो ​​प्रमुख ग्रंथों पर कमेंटरी नाग पावर के रूप में प्रकाशित किया गया था. वूडरोफ अंग्रेजी भाषा में एक बेहतर शब्द की कमी के लिए "नाग पावर 'के रूप में कुंडलिनी प्रदान की गई लेकिन संस्कृत में" कुंडला "" coiled "का मतलब है.  कुंडलिनी के विचार के पश्चिमी जागरूकता से मजबूत बनाया गया था थियोसोफिकल सोसायटी मनोचिकित्सक द्वारा और ब्याज कार्ल जंग (1875-1961).  1932 में ज्यूरिख में मनोवैज्ञानिक क्लब को प्रस्तुत कुंडलिनी योग, पर जंग की संगोष्ठी, व्यापक रूप से पूर्वी सोचा की मनोवैज्ञानिक समझ में एक मील का पत्थर के रूप में माना गया है. कुंडलिनी योग उच्च चेतना के विकास के लिए एक मॉडल के साथ जंग प्रस्तुत किया है, और वह करने की प्रक्रिया के संदर्भ में अपने प्रतीकों व्याख्या individuation .  के संस्थापक Aetherius सोसायटी जॉर्ज किंग निर्माण के दौरान कुंडलिनी की अवधारणा का वर्णन करता है और जब एक "सकारात्मक samadhic योग ट्रान्स राज्य" में अपने पूरे जीवन में इस ऊर्जा कई बार अनुभव करने का दावा किया.  राजा के अनुसार, यह हमेशा विपरीत करने के लिए दिखावे के बावजूद, स्पाइनल कॉलम के माध्यम से कुंडलिनी का पूरा नियंत्रण धरती पर होने के लिए आदमी का एक ही कारण है, के लिए यह पूरा होता है, इस कक्षा और रहस्यमय परीक्षा में सबक पारित कर दिया है कि याद किया जाना चाहिए.

मानसिक केन्द्रों हकदार अपने व्याख्यान में - उनके महत्व और विकास वह कुंडलिनी की स्थापना और कैसे पीछे सिद्धांत का वर्णन इस निस्वार्थ सेवा के लिए समर्पित एक संतुलित जीवन के संदर्भ में सुरक्षित किया जा सकता है.

श्री अरविंद मेरी स्कॉट (खुद कुंडलिनी और अपनी शारीरिक आधार पर एक दिन बाद विद्वान जो है) के अनुसार, कुछ हद तक एक अलग दृष्टिकोण के साथ, वूडरोफ को कुंडलिनी समानांतर पर अन्य महान प्राधिकारी विद्वान थे और थियोसोफिकल सोसायटी के सदस्य थे.  पश्चिमी पाठकों के बीच कुंडलिनी की अवधारणा का एक और populariser था गोपी कृष्ण . उनकी आत्मकथा का हकदार है कुंडलिनी: मनुष्य में विकासवादी ऊर्जा .  उनके लेखन में पश्चिमी हित प्रभावित एक लेखक के अनुसार कुंडलिनी योग .  1930 के दशक में दो इतालवी विद्वानों, Tommaso Palamidessi और जूलियस Evola , फिर से व्याख्या करने के इरादे के साथ कई पुस्तकें प्रकाशित कीमिया योग के संदर्भ में.  उन कार्यों एक रहस्यमय विज्ञान के रूप में रसायन विद्या की आधुनिक व्याख्या पर एक प्रभाव पड़ा. उन कार्यों में, कुंडलिनी एक "आग्नेय शक्ति" या "टेढ़ा फायर" कहा जाता है. कुंडलिनी के विचार का इस्तेमाल किया है जो अन्य प्रसिद्ध आध्यात्मिक शिक्षकों शामिल अल्बर्ट रूडोल्फ (रूडी), हरभजन सिंह योगी , भगवान श्री रजनीश (ओशो), जॉर्ज गुरजिएफ , परमहंस योगानंद , शिवानंद राधा सरस्वती के एक अंग्रेजी भाषा गाइड का उत्पादन जो कुंडलिनी योग विधियों, Muktananda , भगवान नित्यानंद , निर्मला श्रीवास्तव , और Samael Aun Weor .

नई आयु

कुंडलिनी संदर्भ की एक संख्या में पाया जा सकता है नए युग प्रस्तुतियों, और कई द्वारा अपनाया गया है कि एक नारा का शब्द है नए धार्मिक आंदोलनों .

मनोरोग

हाल ही में, वहाँ के मनोवैज्ञानिक प्रभाव का अध्ययन करने के लिए चिकित्सा समुदाय के भीतर एक बढ़ती रुचि किया गया है ध्यान , और इन अध्ययनों में से कुछ उनके नैदानिक ​​सेटिंग करने के लिए कुंडलिनी योग के अनुशासन लागू किया है.  कुछ आधुनिक प्रयोगात्मक अनुसंधान स्थापित करना चाहता है कुंडलिनी अभ्यास और के विचारों के बीच लिंक विल्हेम रेक और उनके अनुयायियों. f पूर्वी साधना को लोकप्रिय बनाने पश्चिम में मनोवैज्ञानिक समस्याओं के साथ संबद्ध किया गया है. मनोरोग साहित्य "पूर्वी साधना की बाढ़ और 1960 के दशक में ध्यान शुरू करने की बढ़ती लोकप्रियता के बाद से, कई लोगों को मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों की एक किस्म का अनुभव किया है, या तो अनायास गहन साधना में लगे हुए हैं या देर के नोट कि".  मनोवैज्ञानिक बीच गहन आध्यात्मिक अभ्यास के साथ जुड़े कठिनाइयों हम. "कुंडलिनी जागृति", "योग परंपरा में वर्णित एक जटिल फिजियो psychospiritual परिवर्तनकारी प्रक्रिया" लगता है  के क्षेत्र में शोधकर्ताओं मनोविज्ञान ,  और के पास मौत के अध्ययन  संवेदी की एक जटिल पैटर्न का वर्णन किया है, मोटर, कुंडलिनी की अवधारणा के साथ जुड़े मानसिक और भावात्मक लक्षण, कभी कभी कहा जाता कुंडलिनी सिंड्रोम .

मनोचिकित्सक कार्ल जंग के अनुसार, "... कुंडलिनी की अवधारणा हमें केवल एक ही उपयोग के लिए, कि बेहोश साथ अपने अनुभवों का वर्णन करने के लिए, है है ..."  कुंडलिनी जागरण के साथ जुड़े आध्यात्मिक आपात स्थिति के बीच भेदभाव संस्कृति से परिचित नहीं हैं जो मनोचिकित्सकों द्वारा एक तीव्र मानसिक प्रकरण के रूप में देखा जा सकता है. कुछ योग प्रथाओं के साथ होता है कि वृद्धि की P300 आयाम के जैविक परिवर्तन तीव्र मानसिकता को जन्म दे सकती है. योगिक तकनीक से जैविक परिवर्तन ऐसी प्रतिक्रियाओं के खिलाफ लोगों को आगाह करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है.

कुंडलिनी योग

कुंडलिनी योग ( संस्कृत भी लाया योग के रूप में जाना जाता है कुंडलिनी योग कुण्डलिनी योग), एक है योग का स्कूल . द्वारा एक 1935 ग्रंथ के आधार पर शिवानंद सरस्वती , कुंडलिनी योग से प्रभावित था तंत्र और Shakta हिंदू धर्म के स्कूलों.

कुंडलिनी योग जागरण पर एक ध्यान के माध्यम से अपने नाम निकला कुंडलिनी ऊर्जा के नियमित अभ्यास के माध्यम से ध्यान , प्राणायाम , जप मंत्र और योग आसन . "जागरूकता का योग" चिकित्सकों द्वारा कहा जाता है, यह एक की रचनात्मक आध्यात्मिक संभावित खेती करने के लिए "का उद्देश्य , मूल्यों की रक्षा सच बोलने, और दूसरों की सेवा और चंगा करने की जरूरत दया और चेतना पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मानव. "

इतिहास

नाम , 20 वीं सदी में "कुंडलिनी योग" के रूप में जाना जाता है इस परंपरा को अजीब एक तकनीकी शब्द के बाद, अन्यथा ज्ञात किया गया है बन गया है क्या जरूरत स्पष्टीकरण संस्कृत अवधि लाया "विघटन, विलुप्त होने" से, लाया योग (लय योग) के रूप में]. संस्कृत विशेषण kuṇḍalin "परिपत्र, कुंडलाकार" का मतलब है. यह ("coiled" अर्थ में "के गठन ringlets" के रूप में) "एक साँप" के लिए एक संज्ञा के रूप में 12 वीं सदी में होती है Rajatarangini क्रॉनिकल (I.2). कुंदा, जिसका अर्थ है 'कटोरा, पानी के साथ एक संज्ञा पॉट "एक का नाम के रूप में पाया जाता है नगा में महाभारत 1.4828. स्त्री कुण्डली शास्त्रीय संस्कृत में "(एक रस्सी के) अंगूठी, कंगन, कुंडल" का अर्थ है, और एक "नागिन की तरह" के नाम के रूप में प्रयोग किया जाता है शक्ति में तांत्रिक के रूप में जल्दी सी के रूप में. 11 वीं सदी, Śaradatilaka में.  इस अवधारणा में एक तकनीकी शब्द के रूप में kuṇḍalniī के रूप में अपनाया है हठ योग 15 वीं सदी में और व्यापक रूप में इस्तेमाल किया जाता है योग उपनिषद 16 वीं सदी से.

हठ योग

योग कुंडलिनी उपनिषद में सूचीबद्ध है Muktika 108 उपनिषदों की कैनन. इस कैनन वर्ष 1656 में तय किया गया था, यह योग कुंडलिनी उपनिषद हाल ही में 17 वीं सदी की पहली छमाही में संकलित किया गया है कि जाना जाता है. ऐसे बैठे Cakra-nirūpana और पादुका-pañcaka रूप में तांत्रिक योग में एक तकनीकी शब्द के रूप में कुंडलिनी इलाज जो अन्य संस्कृत ग्रंथों, कर के रूप में 16 वीं सदी के लिए उपनिषद अधिक होने की संभावना की तारीख,. इन बाद ग्रंथों द्वारा 1919 में अनुवाद किया गया जॉन वूडरोफ नाग पावर के रूप में: इस पुस्तक में तांत्रिक और Shaktic योग का राज, वह भी लाया योग के रूप में जाना जाता तांत्रिक योग का एक विशेष रूप है, के रूप में "कुंडलिनी योग" की पहचान करने के लिए पहली बार था. योग कुंडलिनी और Yogatattva बारीकी से स्कूल से ग्रंथों संबंधित हैं हठ योग . वे दोनों पर भारी आकर्षित योग याज्ञवल्क्य (सी. 13 वीं सदी),  मूलभूत रूप में करता है हठयोग प्रदीपिका . वे की एक प्रवृत्ति का हिस्सा हैं समन्वयता 15 वीं और 16 वीं शताब्दी के दौरान हिंदू दर्शन के अन्य स्कूलों के साथ योग की परंपरा के संयोजन. योग कुंडलिनी उपनिषद ही तीन छोटे अध्यायों के होते हैं, यह बताते हुए कि से शुरू होती है Chitta (चेतना) द्वारा नियंत्रित किया जाता है वायु (प्राण) , और प्राण मध्यम खाद्य, मुद्राओं और शक्ति-चला (I.1 -2) द्वारा नियंत्रित किया जाता है. I.3-6 वर्सेज उदारवादी भोजन और अवधारणा की अवधारणाओं को समझाने, और कविता I.7 चर्चा के अंतर्गत शक्ति के नाम के रूप में कुंडलिनी का परिचय:

I.7. (उपर्युक्त) Sakti केवल कुंडलिनी है. एक बुद्धिमान व्यक्ति भौंहों के बीच करने के लिए अपनी जगह (ऊपर अर्थात, नाभि,) से इसे लेना चाहिए. इस Sakti-चला जाता है.I.8. यह अभ्यास में, दो बातें, सरस्वती-Chalana और प्राण (सांस) के संयम जरूरी हैं. फिर अभ्यास के माध्यम से, (सर्पिल है) कुंडलिनी सीधा हो जाता है. "

आधुनिक स्वागत

स्वामी Nigamananda (डी. 1935) योग की एक अलग स्कूल के रूप में "कुंडलिनी योग" के उद्भव का रास्ता साफ हो वह हठ योग का हिस्सा नहीं था जोर देकर जो लाया योग का एक रूप में पढ़ाया जाता है.

यह आज पढ़ाया जा रहा है के रूप में "कुंडलिनी योग" द्वारा ग्रंथ कुंडलिनी योग पर आधारित है शिवानंद सरस्वती 1935 में प्रकाशित,. स्वामी शिवानंद (1935) लाया योग के एक भाग के रूप में "कुंडलिनी योग" की शुरुआत की.  स्पष्टीकरण की जरूरत ]  के साथ मिलकर की अन्य धाराओं के साथ हिंदू पुनरुत्थानवाद और नव हिंदू धर्म , कुंडलिनी योग 1980 के दशक के पश्चिमी करने के लिए 1960 के दशक में लोकप्रिय बन counterculture . यह द्वारा लोकप्रिय था हरभजन सिंह योगी "की स्थापना की है जो स्वस्थ, सुखी, पवित्र संगठन 1969 में "(3HO). सिंह ने 1972 में वाशिंगटन, डीसी में दो लंबे समय हेरोइन नशेड़ी के साथ एक पायलट कार्यक्रम का शुभारंभ किया,  और 1973 में Tucson, एरिजोना में शुरू किया गया था "3HO SuperHealth" के नाम के तहत एक दवा उपचार केन्द्र खोला.

सिद्धांत और कार्यप्रणाली

कुंडलिनी "एक के लिए शब्द है आध्यात्मिक ऊर्जा या जीवन शक्ति एक coiled अप नागिन के रूप में की अवधारणा रीढ़ के आधार पर स्थित ". कुंडलिनी योग का अभ्यास 6 के माध्यम से अपने कुंडलित आधार से सो कुंडलिनी शक्ति को जगाने के लिए माना जाता है चक्रों , और 7 वें चक्र, या मुकुट घुसना. यह ऊर्जा आईडीए (बाएं), पिंगला (दाएं) और केंद्रीय, या सुषुम्ना के साथ यात्रा करने के लिए कहा जाता है कि नदी -. शरीर में प्राणिक ऊर्जा का मुख्य चैनल कुंडलिनी ऊर्जा तकनीकी रूप से जब योग साँस लेने के दौरान छिड़ किया जा रहा है के रूप में समझाया है प्राण और अपान यह शुरू में मस्तिष्क के उच्चतर केन्द्रों के लिए रीढ़ की हड्डी में ऊपर यात्रा से पहले 1 और 2 चक्रों से नीचे चला बात जिस पर 3 चक्र (नौसेना केंद्र) में मिश्रणों के बीच संबंध - गोल्डन कॉर्ड को सक्रिय करने के लिए पीयूष और पीनियल ग्रंथियों -. और 7 चक्रों घुसना

उधार लेने और कई अलग अलग दृष्टिकोण से उच्चतम रूपों को एकीकृत, कुंडलिनी योग का एक सप्ताह में तीन गुना दृष्टिकोण के रूप में समझा जा सकता है भक्ति योग भक्ति, के लिए शक्ति योग शक्ति के लिए, और राजा योग मानसिक शक्ति और नियंत्रण के लिए. के दैनिक अभ्यास के माध्यम से अपने उद्देश्य kriyas में और ध्यान साधना उनकी कुल रचनात्मक क्षमता को प्राप्त करने के लिए मनुष्य के लिए मानव चेतना का एक व्यावहारिक प्रौद्योगिकी वर्णित हैं.

अभ्यास

का अभ्यास kriyas कुंडलिनी योग में और ध्यान शरीर, तैयार करने के लिए पूरा शरीर जागरूकता बढ़ाने के लिए तैयार कर रहे हैं तंत्रिका तंत्र कुंडलिनी बढ़ती ऊर्जा को संभालने के लिए, और दिमाग. शारीरिक मुद्राओं का बहुमत नाभि गतिविधि, रीढ़ की गतिविधि, और शरीर अंक और शिरोबिंदु के चुनिंदा दबाव पर ध्यान केंद्रित. सांस काम और के आवेदन bandhas (3 योग ताले) उच्च ऊर्जावान केन्द्रों के लिए कम केंद्रों से कुंडलिनी ऊर्जा का प्रवाह जारी है, प्रत्यक्ष और नियंत्रित करने के लिए सहायता.  कुंडलिनी योग, श्वास वैकल्पिक नथना के एक साधारण श्वास तकनीक (बाएं नथुने, सही नथना) के कई kriyas, ध्यान और प्रथाओं के साथ कुंडलिनी ऊर्जा को जगाने में मदद करने के लिए, नाड़ियाँ, या सूक्ष्म चैनलों और रास्ते को साफ करने के लिए एक विधि के रूप में पढ़ाया जा रहा है. Sovatsky (1998) कुंडलिनी योग की अपनी व्याख्या में एक विकास है और विकासवादी दृष्टिकोण adapts. यही कारण है कि वह मनोवैज्ञानिक आध्यात्मिक विकास और शारीरिक परिपक्वता के लिए एक उत्प्रेरक के रूप में कुंडलिनी योग की व्याख्या है. योग की इस व्याख्या के अनुसार, शरीर, जिनमें से कोई भी अभ्यास खींच मात्र माना जाना चाहिए, [...] अधिक से अधिक परिपक्वता में ही रखता है.

चिकित्सा अनुसंधान

मनोरोग साहित्य "पूर्वी साधना की बाढ़ और 1960 के दशक में ध्यान शुरू करने की बढ़ती लोकप्रियता के बाद से कई लोगों को मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों की एक किस्म का अनुभव किया है, या तो अनायास गहन साधना में लगे हुए हैं या देर के नोट कि".  मनोवैज्ञानिक से कुछ गहन आध्यात्मिक अभ्यास के साथ जुड़े कठिनाइयों "कुंडलिनी जागृति", "योग परंपरा में वर्णित एक जटिल फिजियो psychospiritual परिवर्तनकारी प्रक्रिया" होने का दावा कर रहे हैं. के क्षेत्र में राइटर्स के पास मौत के अध्ययन और "के मनोविज्ञान "एक" का वर्णन किया है कुंडलिनी सिंड्रोम ". वेंकटेश एट अल. (1997)  बारह कुंडलिनी (अध्ययन चक्र का प्रयोग करके) साधक, घटना चेतना इन्वेंटरी की. उन्होंने ध्यान का अभ्यास "चेतना के phenomenological अनुभवों में संरचनात्मक और साथ ही तीव्रता में परिवर्तन का उत्पादन करने के लिए प्रकट होता है कि" पाया. Lazar एट अल. (2000)  , "वे निष्क्रिय उनकी सांस लेने मनाया और चुपचाप वाक्यांश दोहराया जिसमें कुंडलिनी योग ध्यान की एक सरल फार्म inhalations और exhalations दौरान 'wahe गुरु' के दौरान 'वियतनाम शनि'" प्रदर्शन विषयों के दिमाग मनाया और पाया मस्तिष्क की कि कई क्षेत्रों छूट में शामिल विशेष रूप से शामिल लोगों और ध्यान बनाए रखने के थे.

उद्धरण

"कुंडलिनी योग सक्रिय और निष्क्रिय होते आसन आधारित kriyas , प्राणायाम , और ध्यान पूरे शरीर प्रणाली (लक्ष्य जो तंत्रिका तंत्र , ग्रंथियों , मानसिक संकायों, चक्रों जागरूकता, चेतना और आध्यात्मिक शक्ति का विकास करने के लिए). " - योगी भजन

ध्यान में होने वाले अनुभव

साधकों को ध्यान के दौरान कुछ एक जैसे एवं कुछ अलग प्रकार के अनुभव होते हैं. अनेक साधकों के ध्यान में होने वाले अनुभव एकत्रित कर यहाँ वर्णन कर रहे हैं ताकि नए साधक अपनी साधना में अपनी साधना में यदि उन अनुभवों को अनुभव करते हों तो वे अपनी साधना की प्रगति, स्थिति व बाधाओं को ठीक प्रकार से जान सकें और स्थिति व परिस्थिति के अनुरूप निर्णय ले सकें.

१. भौहों के बीच आज्ञा चक्र में ध्यान लगने पर पहले काला और फिर नीला रंग दिखाई देता है. फिर पीले रंग की परिधि वाले नीला रंग भरे हुए गोले एक के अन्दर एक विलीन होते हुए दिखाई देते हैं. एक पीली परिधि वाला नीला गोला घूमता हुआ धीरे-धीरे छोटा होता हुआ अदृश्य हो जाता है और उसकी जगह वैसा ही दूसरा बड़ा गोला दिखाई देने लगता है. इस प्रकार यह क्रम बहुत देर तक चलता रहता है. साधक यह सोचता है इक यह क्या है, इसका अर्थ क्या है ? इस प्रकार दिखने वाला नीला रंग आज्ञा चक्र का एवं जीवात्मा का रंग है. नीले रंग के रूप में जीवात्मा ही दिखाई पड़ती है. पीला रंग आत्मा का प्रकाश है जो जीवात्मा के आत्मा के भीतर होने का संकेत है.

इस प्रकार के गोले दिखना आज्ञा चक्र के जाग्रत होने का लक्षण है. इससे भूत-भविष्य-वर्तमान तीनों प्रत्यक्षा दीखने लगते है और भविष्य में घटित होने वाली घटनाओं के पूर्वाभास भी होने लगते हैं. साथ ही हमारे मन में पूर्ण आत्मविश्वास जाग्रत होता है जिससे हम असाधारण कार्य भी शीघ्रता से संपन्न कर लेते हैं.

२. कुण्डलिनी जागरण का अनुभव :-

कुण्डलिनी वह दिव्य शक्ति है जिससे सब जीव जीवन धारण करते हैं, समस्त कार्य करते हैं और फिर परमात्मा में लीन हो जाते हैं. अर्थात यह ईश्वर की साक्षात् शक्ति है. यह कुदालिनी शक्ति सर्प की तरह साढ़े तीन फेरे लेकर शारीर के सबसे नीचे के चक्र मूलाधार चक्र में स्थित होती है. जब तक यह इस प्रकार नीचे रहती है तब तक हम सांसारिक विषयों की ओर भागते रहते हैं. परन्तु जब यह जाग्रत होती है तो उस समय ऐसा प्रतीत होता है कि कोई सर्पिलाकार तरंग है जिसका एक छोर मूलाधार चक्र पर जुदा हुआ है और दूसरा छोर रीढ़ की हड्डी के चारों तरफ घूमता हुआ ऊपर उठ रहा है. यह बड़ा ही दिव्य अनुभव होता है. यह छोर गति करता हुआ किसी भी चक्र पर रुक सकता है.

जब कुण्डलिनी जाग्रत होने लगती है तो पहले मूलाधार चक्र में स्पंदन का अनुभव होने लगता है. यह स्पंदन लगभग वैसा ही होता है जैसे हमारा कोई अंग फड़कता है. फिर वह कुण्डलिनी तेजी से ऊपर उठती है और किसी एक चक्र पर जाकर रुक जाती है. जिस चक्र पर जाकर वह रूकती है उसको व उससे नीचे के चक्रों को वह स्वच्छ कर देती है, यानि उनमें स्थित नकारात्मक उर्जा को नष्ट कर देती है. इस प्रकार कुण्डलिनी जाग्रत होने पर हम सांसारिक विषय भोगों से विरक्त हो जाते हैं और ईश्वर प्राप्ति की ओर हमारा मन लग जाता है. इसके अतिरिक्त हमारी कार्यक्षमता कई गुना बढ जाती है. कठिन कार्य भी हम शीघ्रता से कर लेते हैं.

३. कुण्डलिनी जागरण के लक्षण :

कुण्डलिनी जागरण के सामान्य लक्षण हैं : ध्यान में ईष्ट देव का दिखाई देना या हूं हूं या गर्जना के शब्द करना, गेंद की तरह एक ही स्थान पर फुदकना, गर्दन का भाग ऊंचा उठ जाना, सर में चोटी रखने की जगह यानि सहस्रार चक्र पर चींटियाँ चलने जैसा लगना, कपाल ऊपर की तरफ तेजी से खिंच रहा है ऐसा लगना, मुंह का पूरा खुलना और चेहरे की मांसपेशियों का ऊपर खींचना और ऐसा लगना कि कुछ है जो ऊपर जाने की कोशिश कर रहा है.

४. एक से अधिक शरीरों का अनुभव होना :

कई बार साधकों को एक से अधिक शरीरों का अनुभव होने लगता है. यानि एक तो यह स्थूल शारीर है और उस शरीर से निकलते हुए २ अन्य शरीर. तब साधक कई बार घबरा जाता है. वह सोचता है कि ये ना जाने क्या है और साधना छोड़ भी देता है. परन्तु घबराने जैसी कोई बात नहीं होती है.

एक तो यह हमारा स्थूल शरीर है. दूसरा शरीर सूक्ष्म शरीर (मनोमय शरीर) कहलाता है तीसरा शरीर कारण शारीर कहलाता है. सूक्ष्म शरीर या मनोमय शरीर भी हमारे स्थूल शारीर की तरह ही है यानि यह भी सब कुछ देख सकता है, सूंघ सकता है, खा सकता है, चल सकता है, बोल सकता है आदि. परन्तु इसके लिए कोई दीवार नहीं है यह सब जगह आ जा सकता है क्योंकि मन का संकल्प ही इसका स्वरुप है. तीसरा शरीर कारण शरीर है इसमें शरीर की वासना के बीज विद्यमान होते हैं. मृत्यु के बाद यही कारण शरीर एक स्थान से दुसरे स्थान पर जाता है और इसी के प्रकाश से पुनः मनोमय व स्थूल शरीर की प्राप्ति होती है अर्थात नया जन्म होता है. इसी कारण शरीर से कई सिद्ध योगी परकाय प्रवेश में समर्थ हो जाते  है